Psicologia transpessoal
É uma forma de sincretismo teórico, que abarca conteúdos de muitas escolas psicológicas, como as teorias de
Carl G. Jung, Maslow,
Viktor Frankl,
Fritjof Capra,
Ken Wilber e
Stanislav Grof. Surgiu em
1967 junto aos movimentos
New Age nos
EUA, pelo pensamento de Maslow, que dizia que o ser humano necessitava transcender sua
Psique, conectando-se a outras realidades, procurando pela
Verdade, de forma a entender sua existência e ajudar a si próprio.
A psicologia transpessoal tem entre seus objetos de trabalho e pesquisa os estados não ordinários de consciência que abrangem desde as experiência com alucinógenos (
Grof,
Huxley) aos estados místicos das tradições religiosas mundiais.
Ken Wilber, um dos seus principais teóricos, em
O Espectro da Consciência propõe uma cartografia do ser que abrange do físico ao psíquico e deste ao espírito. Assim, a psicologia transpessoal abrange o
ego, como as demais escolas de psicologia, e os estados além do ego (transpessoal). No Brasil a psicoterapia transpessoal encontrou ressonância com a tradição
espírita, e os fenômenos mediúnicos passaram a ser estudados no contexto dos estados alterados de consciência.
Considerando que alguns dos teóricos desta abordagem não provêm da medicina ou da psicologia, mas sim das ciências exatas ou naturais, e que alguns fenômenos estudados por esta abordagem tem excedido os limites da psicologia acadêmica oficial, pesquisadores e terapeutas contemporâneos vêm denominando-a simplesmente de Transpessoal.
Essa alteração de nomenclatura representa uma ruptura da ligação exclusiva com a psicologia, permitindo que estudiosos de outras áreas do conhecimento, interessados nos estudos transpessoais, possam participar de estudos e pesquisas em situação de igualdade com os médicos e psicólogos.
Como vem acontecendo com relação à
psicologia analítica, também a transpessoal tem construido um diálogo produtivo com a física moderna e contemporânea, especialmente na busca da compreensão dos fenômenos que violam princípios energéticos e temporais (ver
Física e Psicologia). Com isso a psicologia transpessoal amplia gradualmente seu campo de ação, e hoje pode-se encontrar educadores, biólogos, filósofos, odontólogos e outros profissionais envolvidos em estudos e pesquisas desta abordagem.
História e Críticas
Havia um grande descontentamento com as escolas de pensamento
Behaviorista e
Freudiana, durante a década de 1950, assim como se enraizava, nesta época, revoltas contra o modelo conservador de vida e política. É o ínicio do grande debate que resultaria nas revoltas surgidas posteriormente na
França que se espalharam para todo o Globo.
Nascimento do Humanismo
Algum tempo depois Maslow juntamente a Anthony Sutich fundam a
Associação de Psicologia Humanista (Association for Humanistic Psychology) e lançam um jornal para divulgar a escola. Foi muito bem aceito por um grande número de psicólogos, sendo que muitos contribuiram com suas teorias naquela mesma época, como
Carl Rogers, autor da
Abordagem Centrada na Pessoa (ou Cliente);
Viktor Frankl, com a escola do "sentido da vida", a
Logoterapia;
Fritz Perls e sua Gestalt-Terapia; e
Alexander Lowen com a
Bioenergética. A ênfase destas teorias humanistas está no presente, no aqui e agora, e na capacidade de mudança, de escolha, baseado nas escolas filosóficas
Fenomenologia e
Existencialismo, respectivamente. Também enfatiza os sentimentos, tanto na vida, como na
terapia e a
congruência.
Dentro do próprio berço, e dos próprios fundadores do humanismo, foi crescendo a idéia que algo faltava a esta escola Humanista: o aspecto espiritual.
Por Que Uma Nova Corrente de Pensamento?
Era, a década de
1960 muito conturbada, devido às várias novas ideologias, e a "importação" de filosofias orientais de vida, como o
panteísmo oriental,
Hare Krishna, o
Zen-budismo, o
Taoísmo, entre outras. No
Vietnã a guerra explodia de vez, e em
Paris os estudantes se revoltavam; o mundo estava precisando acreditar em uma esfera superior, espiritual.
Experiências como a
meditação transcendental, a
transe, a efervescência cultural e científica abriram portas para uma nova abordagem na psicologia, voltada para o que há de mais interior do ser humano, o
espírito.
Enfim, a Psicologia Transpessoal
Para Maslow, e Sutich, que não aceitavam mais suas próprias teorias por completo, pois faltava o fator espiritual, e os fatores incomuns da consciência, foi um pulo até aceitar as idéias de
Stanislav Grof, que falava dos estados alterados da consciência e estruturas diferentes, como o estado de vigília, o
inconsciente freudiano e o
inconsciente coletivo, entre outros. A esta nova abordagem, nascida em 1967,foi dada o nome Transpessoal.
Aspectos Principais
A Psicologia Transpessoal vê o homem como um todo, composto de corpo, alma e espírito, capaz de escolhas, capaz de transcender o limite físico do corpo, viajando fora do
Espaço-tempo das teorias cartesianas de
Newton, já ultrapassadas pelas teorias Quânticas e Relativas da física. Alias, é a união destas teorias com a psicologia, que já foram estudadas, anteriormente, por
Carl G. Jung, que dá a base para a Psicologia Transpessoal como
Ciência.
Jung já escrevia , em seus textos sobre a qualidade física da mente, citando a "energia da mente", os símbolos que canalizam esta energia e algo que liga a mente, como uma "central", mas que ele mesmo não soube explicar perfeitamente. Estudos ciêntificos tentam encontrar estes conceitos na natureza, de uma forma a "cientificar" a idéia religiosa do
Panteísmo, através da
Física Quântica.
A Psicologia Transpessoal aceita especialmente estes preceitos, e adiciona a capacidade do ser humano de alterar os estados da consciência, para alcançar uma dimensão diferente da normal (vigília) chamada comumente de "Consciente".
Definições de Psicologia Transpessoal
Lajoie e Shapiro (1992) revisaram quarenta definições de psicologia transpessoal citadas na literatura entre 1969 e 1991 e selecionaram os cinco principais temas encontrados nessas definições. 1)
Estados alterados de consciência; 2) o Eu superior; 3) além do ego ou além do self pessoal; 4)
transcendência e 5)
espiritualidade. Walsh e Vaughan (1993) fizeram críticas a muitas das definições de psiclogia transpessoal, por estarem carregadas de pressupostos ontológicos e metodológicos. Eles também desafiaram as definições que ligam a psicologia transpessoal apenas a estados saudáveis, ou à
Filosofia Perene. Esses autores definiram a psicologia transpessoal como um ramo da psicologia ligado às experiências transpessoais e fenômenos correlatos, destacando que "Esses fenômenos incluem as causas, efeitos e outros correlatos de experiências transpessoais, bem como as disciplinas e práticas inspiradas por esses fenômenos" (Walsh & Vaughan, 1993, p.203).
Conceitos Básicos
- Tudo está ligado através de uma rede de inter-relações, de caracter energético, que está em harmonia; o Todo integrado.
- Estuda os estados conscientes de uma forma geral, e se detém no estado alterado de consciência chamado Transpessoal.
- O homem é um todo, e não suas partes estudadas separadamente. Este conceito é tomado emprestado da Gestalt: "O todo é mais que a soma de suas partes".
- Por isto, é uma ciência holística, e trans-disciplinar, que abrange muitas teorias, tais como a Física, a Biologia,
- É uma ciência, e não magia ou religião, isto abordaremos a seguir.
- Além dos cinco sentidos (que são sintetizados em cinco, já que, na verdade, o ser humano beira os 30 sentidos, já estudados pela ciência) , o homem pode entrar em contato com outras dimensões através de exercícios de alteração de consciência.
- A consciência é energia, e portanto indestrutível, permanece antes da vida e após a morte. OBS: não confundir com reencarnação e outros conceitos religiosos.
- A hipnose, por ser um estado alterado de consciência também é usada, mas em consenso entre o cliente e o terapeuta.
Níveis de consciência
1) A sombra - aqui o homem têm seu Self distorcido, ele aliena várias porções da Psiquê em detrimento de alguma que causa incongruência. É um nível negativo e patológico
2) Ego - é o nível superficial da consciência, onde o homem se identifica com uma imagem criada, seu self indivídual, sem se interessar profundamente em questões sociais ou ecológicas, ou seja, pensando em si próprio.
3) Biossocial - neste nível o homem tende a ter uma preocupação com o outro, enxergando também o que o rodeia. Ele aceita uma responsabilidade perante os outros, e pelo ambiente natural.
4) Existencial - o homem encontra, neste nível, a ligação entre corpo/mente, que tende a auto-organização, é ligado a um alto grau de desenvolvimente e auto-atualização. É o grau perfeito para a filosofia e o humanismo. Emoção e razão se unem para o crescimento.
5) Transpessoal - este é o nível que esta escola estuda, é o nível mais profundo que, hoje em dia, consegue-se chegar. É um nível aproximado das experiências místicas, onde tudo está imerso no todo, o
Tao, como uma gota d'água no oceano, mas não de uma forma linear, cartesiana. Os limites do Ego são ultrapassados. É possível entrar em contato com o
inconsciente coletivo, entre outros fenômenos relacionados. Há quem diga que é possível fenômenos como
precognição e
telepatia, mas estes não são considerados comuns ou científicos, pois estão dentro da
parapsicologia, mas ainda assim são válidos dentro da teoria.
Mitos e crendices
É importante ressaltar que esta é uma teoria de certo modo polêmica, já que se opõe a paradigmas e traz conteúdos ainda sem um estudo conclusivo. Por estas razões há alguns mitos:
1)Psicologia transpessoal não é
magia, nem religião; é uma ciência séria que busca, através de sua trans-disciplinaridade, uma forma de ver e entender o homem no universo, e o homem como parte deste universo.
2)Regressões a vida passada não são um conteúdo aceito por todos os psicólogos transpessoais, por não ser científico, e deve-se ter cuidado quando se fala sobre este tema, relacionando com Psicologia Transpessoal. Há terapeutas que se utilizam desta técnica, mas não significa que seja aceito no meio acadêmico como conceito científico.
Príncipais teóricos
Bibliografia
- LAJOIE, D. H. e SHAPIRO, S. I. (1992). Definitions of transpersonal psychology: The first twenty-three years. Journal of Transpersonal Psychology, v.24, 1992.
- MONTEIRO de BARROS, Maria Cristina. A Consciência em expansão, EDIPUCRS, 2008
- ROCHA FILHO, João Bernardes da - Física e Psicologia - 4ª Edição, 2004 - EdiPUCRS
- SCHULTZ, Duane P. e SCHULTZ, Sydney Ellen - História da Psicologia Moderna; 16ª Edição; 1991 - Editora Cultrix
- WALSH, Roger N. e VAUGHAN, Frances - Além do Ego, dimensões transpessoais em psicologia - 1980 - Editora Cultrix
- WALSH, Roger N. e VAUGHAN, Frances. On transpersonal definitions. Journal of Transpersonal Psychology, 25 (2), 1993, p.125-182
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
